भारतीय आभूषणों की विरासतः अतीत से वर्तमान तक एक निरंतर यात्रा
भोपाल। संचालनालय पुरातत्व, अभिलेखागार एवं संग्रहालय द्वारा संरक्षित मूर्तियाँ उजागर करती हैं भारतीय शिल्प, सौंदर्य और सांस्कृतिक निरंतरता का अद्भुत संगम भारत में आभूषण केवल सजावट का माध्यम नहीं, बल्कि सामाजिक पहचान, आस्था और सांस्कृतिक अभिव्यक्ति के सशक्त प्रतीक रहे हैं। बदलते समय के साथ इनके स्वरूप में परिवर्तन अवश्य हुआ है, किंतु यह भी उतना ही सत्य है कि प्राचीन आभूषण शैलियाँ समय-समय पर आधुनिक फैशन में पुनः उभरती रहती हैं। यह प्रवृत्ति भारतीय परंपरा की गहरी जड़ों और उसकी निरंतरता को दर्शाती है।
संचालनालय द्वारा संरक्षित मूर्तियाँ इस सांस्कृतिक यात्रा का सजीव प्रमाण प्रस्तुत करती हैं। इन मूर्तियों में अंकित आभूषण न केवल उस समय की शिल्पकला और तकनीकी दक्षता को दर्शाते हैं, बल्कि समाज की सौंदर्य दृष्टि और जीवन शैली को भी जीवंत रूप में सामने लाते हैं।
द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व की शुंगकालीन यक्षी प्रतिमा, भरहुत से प्राप्त, भारतीय आभूषणों के प्रारंभिक विकसित स्वरूप को दर्शाती है। विकसित कमल के मध्य अंकित इस प्रतिमा में मोतियों के पंचवली हार, कर्ण-कुंडल और बहु-लड़ी हारावली का सुंदर अंकन है। यक्षी अपने हाथों में सनाल पद्म धारण किए हुए हैं। यक्षी के चेहरे पर हल्की मुस्कान और शिरो-सज्जा में बालों का व्यवस्थित विन्यास उस समय की सौंदर्य दृष्टि को दर्शाता है।
9वीं-10वीं शताब्दी की हरिहर प्रतिमा में शिव और विष्णु का संयुक्त स्वरूप अंकित है। आधे भाग में जटामुकुट और दूसरे भाग में किरीट मुकुट, दोनों देवताओं की पहचान को स्पष्ट करते हैं। अन्य आभूषणों में केयूर, शिव सर्पकुंडल तथा विष्णु सूर्यवृत कुंडल, एकावलीहार, यज्ञोपवीत, उरूदाम धारण किए हुए हैं। हरि का वाहन गरुड मानव रूप में आलेखित हैं, तथा हर का वाहन नंदी भी प्रदर्शित हैं।
11वीं शताब्दी की परमारकालीन शिव-पार्वती प्रतिमा में 'रावणानुग्रह' का दृश्य अंकित है। शिव-पार्वती को कैलाश पर्वत पर अपने अपने वाहन नंदी एवं सिंह पर बैठा दिखाया गया हैं। पार्वती जटामुकुट धारण किए हुए हैं। पादपीठ पर रावण को कैलाश पर्वत उठाने के लिए घुटने के बल मुड़े हुए दिखाया गया हैं। गणेश, कार्तिकेय, ब्रह्मा-विष्णु के साथ विद्याधर एवं गन्धों का आलेखन हैं। शिव के कानों में चक्राकार कर्णकुंडल, गले में एकावली (मुक्तामाला) तथा उसके ऊपर तीन लड़ी वाला हार दर्शाया गया है। इसके अतिरिक्त भुजाओं में केयूर (भुजबंध) अलंकरण को और समृद्ध बनाते हैं। एक बनमाला भी नीचे की ओर झूलती हुई दिखाई गई है, जिसे पुष्पमाला के रूप में सजाया गया है।
पार्वती के कानों में भिन्न प्रकार के कुंडल; एक ओर चक्रकुंडल और दूसरी ओर ताटंक दर्शाए गए हैं। गले के आभूषण में हारावली मध्य भाग से नीचे की ओर झूलती हुई दिखाई देती है, और भीतर की ओर स्तनसूत्र का भी अंकन है।
11वीं शताब्दी की कलचुरी कला में आभूषणों की सूक्ष्मता और जटिलता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। सुर सुंदरी स्खलित वसना प्रतिमा की भावांकन में सरलता, चक्र-कुंडल, एकावली, चंद्रहार, स्तनसूत्र, कुचबंध, केयूर, कंकण धारण किए हुए हैं। इस प्रतिमा में नायिका के स्नानोपरांत वस्त्र धारण करने का आलेखन है।
11-12वीं शताब्दी की कच्छपघात शैली की वैष्णवी प्रतिमा में क्षेत्रीय कला का प्रभाव स्पष्ट है। भुजाओं में शंख, चक्र, गदा एवं पद्म धारण किए हुए हैं। देवी किरीट मुकुट कुंडल, हार, स्तनहार, कटीमेखला, वैजयंती माला, नूपुर, कंगन, बाजूबंध आदी आभूषणों से अलंकृत हैं। पादपीठ पर परिचारक देवी से आशीर्वाद ले रहा हैं।
उमा-महेश्वर अपने अपने वाहन सिंह एवं नंदी पर बैठे हुए जटा मुकुट, हार, बाजूबंद, कटीमेखला, नूपुर धारण किए हैं। प्रतिमा में उमा-महेश्वर को एक दूसरे की ओर निहारते हुए दिखाया गया हैं। चतुर्भुजी शिव की भुजाओं में त्रिशूल, सर्प, कमलपुष्प अंकित हैं। पार्वती की दाहिनी भुजा शिव के स्कन्ध एवं बांयी भुजा में दर्पण लिए हैं।
समभंग में स्थानक देवी के घुटने के नीचे का भाग खंडित हैं। द्विभुजी देवी की दायीं भुजा में अक्षमाला, बांयी भुजा में कमंडल का अंकन हैं। अलंकृत केश दोनों कंधों पर फैलें हुए हैं। देवी कर्णकुंडल, ग्रैवेयक, केयूर, कटीमेखला, पारदर्शी अधोवस्त्र आदि से अलंकृत हैं।
संयुक्त निदेशक डॉ. मनीषा शर्मा के शब्दों में, भारतीय आभूषण केवल अलंकरण नहीं, बल्कि समय, समाज और संवेदनाओं का जीवंत दस्तावेज़ हैं। इन मूर्तियों में अंकित प्रत्येक कुंडल, हार और कटिमेखला अपने युग की सौंदर्य दृष्टि और सांस्कृतिक मूल्यों की कहानी कहती है। संचालनालय में संरक्षित ये धरोहर हमें यह समझने का अवसर देती हैं कि परंपरा कभी स्थिर नहीं होती; वह निरंतर विकसित होती है, फिर भी अपनी जड़ों से गहराई से जुड़ी रहती है। आज के आभूषणों में जो रूप दिखाई देते हैं, वे इन्हीं प्राचीन परंपराओं की पुनरावृत्ति हैं, जो अतीत और वर्तमान के बीच एक सशक्त सेतु का कार्य करती हैं।
वी कुमार यदुवंशी
गया नगर निगम के वार्ड संख्या-19 में महिला पार्षद मुन्नी देवी एवं भाजपा नेता मनोज कुमार के नेतृत्व में निकाली गई शोभायात्रा में महिलाओं की भागीदारी खास रही। बड़ी संख्या में महिलाएं पारंपरिक वेशभूषा में शामिल हुईं और पूरे जोश के साथ जुलूस को भव्यता प्रदान की।
संवाददाता: परविंदर कुमार
নিজস্ব প্রতিনিধি: আজ রায় নবমীর বিশেষ তিথি উৎযাপিত হচ্ছে রাজ্য।তার মধ্যে এবার বিধানসভা নির্বাচন।সব দলই হিন্দুত্ব প্রমাণে ব্যস্ত।তার মধ্যে বিশেষ ভাবে সক্রিয় বিজেপি। উত্তর ২৪ পরগনার ব্যারাকপুর বিধানসভা কেন্দ্রের বিজেপি প্রার্থী হয়েছেন কলকাতা হাইকোর্টের আইনজীবী কৌস্তুভ বাগচী। এদিন ব্যারাকপুরে শ্রীরামনবমী উদযাপন সমিতির পক্ষ থেকে ব্যারাকপুর লালকুঠি উড়ালপুলের নিচ থেকে আয়োজিত হল শোভাযাত্রা। এদিনের শোভাযাত্রায় উপস্থিত ছিলেন ব্যারাকপুর বিধানসভার বিজেপি প্রার্থী কৌস্তব বাগচী সহ অন্যান্য বিজেপি নেতৃত্ব। কেন্দ্রীয় বাহিনীর কড়া প্রহরায় নির্বিঘ্নে সম্পন্ন হল এই শোভাযাত্রা।
सुगौली नगर पंचायत क्षेत्र में राम नवमी के पावन अवसर पर श्रद्धा, भक्ति और उत्साह का अद्भुत संगम देखने को मिला। विश्व हिंदू परिषद एवं बजरंग दल के बैनर तले एक भव्य शोभायात्रा निकाली गई, जिसमें हजारों की संख्या में श्रद्धालुओं ने भाग लेकर भगवान श्रीराम के प्रति अपनी आस्था प्रकट की।
शोभायात्रा महादेव टोला से प्रारंभ होकर राजवाड़ी रोड, सुगौली कानूटोला, महाबीर चौक होते हुए मुख्य राजमार्ग के रास्ते थाना चौक पहुंची। वहां से यह जुलूस मुख्य बाजार से गुजरते हुए राधे-कृष्ण मठ प्रांगण में संपन्न हुआ। पूरे मार्ग में जगह-जगह स्थानीय लोगों द्वारा पुष्प वर्षा कर शोभायात्रा का भव्य स्वागत किया गया,
जिससे माहौल पूरी तरह भक्तिमय हो गया। जुलूस का नेतृत्व विश्व हिंदू परिषद के मनोज सिंह एवं ओमप्रकाश विश्वकर्मा कर रहे थे। वहीं स्थानीय विधायक बबलु गुप्ता, भाजपा नेता अब्दुल रहमान, प्रदीप सर्राफ और विकास शर्मा समेत कई गणमान्य लोग भी शोभायात्रा में शामिल होकर श्रद्धालुओं का उत्साह बढ़ाते नजर आए। शोभायात्रा में आकर्षण का मुख्य केंद्र सुसज्जित रथ रहा, जिस पर भगवान श्रीराम, माता सीता और प्रभु लक्ष्मण की मनोहारी झांकी प्रस्तुत की गई थी। रथ को रंग-बिरंगे फूलों और झालरों से सजाया गया था, जिसे देखने के लिए लोग रास्ते के दोनों ओर खड़े होकर दर्शन कर रहे थे। इसके अलावा जुलूस में शामिल बैंड-बाजा, ढोल-ताशा और डीजे की धुनों पर युवा झूमते नजर आए। “जय श्रीराम” के जयकारों से पूरा इलाका गूंज उठा, जिससे वातावरण पूरी तरह भक्तिमय और उत्साहपूर्ण हो गया। सुरक्षा व्यवस्था को लेकर प्रशासन भी पूरी तरह मुस्तैद नजर आया। जगह-जगह पुलिस बल की तैनाती की गई थी ताकि जुलूस शांतिपूर्ण तरीके से संपन्न हो सके। समापन स्थल राधे-कृष्ण मठ प्रांगण में पहुंचकर शोभायात्रा का विधिवत समापन किया गया, जहां श्रद्धालुओं के बीच प्रसाद का वितरण किया गया। इस अवसर पर लोगों ने आपसी भाईचारे और सामाजिक सौहार्द बनाए रखने का संदेश भी दिया। राम नवमी के इस आयोजन ने पूरे सुगौली क्षेत्र में भक्ति और उत्साह का वातावरण बना दिया, जो देर शाम तक कायम रहा।
3 hours ago
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